孙悟空叫齐天大圣的由来「孙悟空的形成及演变」

“花果山水帘洞美猴王，如来佛祖观音菩萨特派西天取经使者，齐天大圣孙悟空。”这样的孙悟空，可以说非常熟悉了，给人的感觉是——只要有他在，什么困难都能闯过。

但孙悟空的形象，并不是《西游记》所创造的，而是有着一个演变的过程，到了《西游记》，经作者的一支妙笔再加工，才有了以后广为流传的“孙悟空”。

鄙人不才，今天就来聊一聊孙悟空形象演变的过程。

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孙悟空的形象，最早见于《大唐三藏取经诗话》。与《西游记》不同，之前关于西天取经的故事，都是以唐三藏为主人公的，这本《大唐三藏取经诗话》也不例外。

在这本书中，孙悟空的形象跟我们熟悉的大不相同，他的身上没有桀骜不驯，也不曾大闹天宫，而是一个文质彬彬的白衣秀才。他原来的称号，叫做“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”。

后来，加入到唐三藏的取经队伍之后，就改称呼为“猴行者”。书中的描述是：

行经一国已来，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来……秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。”法师应曰：“果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。”当便改呼为猴行者。

这里面的猴行者，同样具备法力，还学识渊博。书中所说，他曾“九度见黄河清”，会作诗，知晓三十六国事。他一路上降妖除魔，保唐三藏安全前行，这点上《西游记》到没有什么改动。

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西天取经的故事到了元朝，开始广泛融入到戏曲当中，孙悟空的形象也发生了很大的变化。

在元剧《西游记》中，孙悟空开始变得更加神通广大，他在开天辟地的时候就已经存在，威名“曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我”，号称“十万总魔君”。

而且他也不是天生地养，也不叫“齐天大圣”，而是有着兄弟姐妹五人：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。同时，他还娶了亲，妻子是金鼎国国王之女，尽管是强抢来的。

他干过的勾当，跟我们现在所熟悉的差不多——偷仙桃、盗御酒、窃仙丹，另外还多了一个“盗仙衣”。相同的是，天庭也是派了李天王领着天兵天将前来抓拿他。但不同的是，这里的孙悟空并没有能够打赢天兵天将，而是落败而逃，最后被观音菩萨压在花果山下，等唐僧来了，就成为了他的徒弟。

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总结起来，元朝的孙悟空有兄弟姐妹、有妻子，不叫齐天大圣，而是叫“通天大圣”，最后被观音菩萨压在花果山下。相同的是，都是火眼金睛、筋斗云，都成为了唐僧的徒弟。

但是呢，这里的孙悟空还不叫孙悟空，就叫“齐天大圣”。拥有“孙悟空”这个名字，是在元代《西游记平话》里，写到“玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之，以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者。”

在孙悟空的所有性格里，“心高气傲”是最具有代表性的一个。但是，在《西游记》之前，孙悟空却也曾丢掉了傲气，向二郎神“低头求饶”。

在杂剧《二郎神锁齐天大圣》里，孙悟空已经成为了“齐天大圣”，有着兄弟通天大圣和耍耍三郎，有着姐是龟山水母，妹子铁色猕猴。他姐姐龟山水母因为淹了泗州而被如来佛祖锁在碧油坛中，不能翻身。

齐天大圣偷了太上老君的仙丹，又盗了仙酒数十馀瓶，因此而被天庭追剿，派了二郎神前来。齐天大圣敌不过，被二郎神抓了，说道：“上圣可怜见，小圣误犯天条，望上圣宽恕小圣这一遭者！”

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西游的故事，到了吴承恩的手里，焕发出了前所未有的光彩。在参考了以往众多故事里的形象，融合了各种性格、称号等，我们熟知的齐天大圣、美猴王孙悟空终于闪亮登场。

在法术本领上，《西游记》里的孙悟空可以说继承了以往形象所有的本领，筋斗云、火眼金睛、如意金箍棒等等，除了“学识渊博能作诗”之外。

在性格上，则进行了大幅度的升级。如果说以往的形象像个不谙世事的小顽童，那么《西游记》里的孙悟空则是成长成为了具有责任心的大人。

总体上，孙悟空由“猴”变成了“人”，由“妖”变成了“仙”。

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就好像原本的孙悟空形象并不是齐天大圣一样，历经劫难之后，孙悟空的封号也不是“斗战胜佛”。

元代的《西游记平话》里，孙悟空的证果是“大力王菩萨”。据《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》称，就有一尊‘大力明王菩萨’，身穿虎皮衣，手持金刚棒，神通广大，能降服龙王及一切魔王，并与须菩提尊者大有缘法。其形貌、本领、身份、故事、社会关系皆与孙悟空一般无二。这也可以看做是《西游记》里孙悟空形象的重要来源。

《西游记》里，“大力王”这个称号就给了孙悟空的结拜兄弟牛魔王，而孙悟空最后则被封为“斗战胜佛”。或许是因为孙悟空由原来的护法，升级成为了故事中的主人公，所以封号也要随之升级吧。

从白衣秀士到孙悟空，从通天大圣到齐天大圣，从妖到仙再到佛，一路演变才有了如今我们熟悉的美猴王，可以说历时颇长了。